مبارزان کمونیست
اطلاعيه دو حزب کمونيست کارگرى عراق و کردستان در باره چند سياست حزب حکمتيست”جناح هيئت دائم”(کردى+ترجمه فارسى)
ڕاگه‌یاندنی هه‌ردوو حزبی کۆمۆنیستی کرێکاری عێراق و کوردستان سه‌باره‌ت به؛
چه‌ند سیاسه‌تی حزبی حیکمه‌تیست باڵی” هه‌یئه‌تی دائم”
له‌سه‌ره‌تای پێکهاتنی حزبی حیکمه‌تیسته‌وه له‌ساڵی 2004 دا ئێمه وه‌ک به‌شیک له بزوتنه‌وه‌ی کۆمۆنیزمی کرێکاری و له‌سه‌ر بناغه‌ی تێڕاونینێکی کۆمۆنیستی پشتگیری حزبی حیکمه‌تیستمان کرد. خه‌تی سیاسی جیاوازو نه‌ریت و پراتیکی کۆمۆنیستی ئه‌م حزبه بوه هۆی ئه‌وه‌ی له ماوه‌یه‌کی کورتدا وه‌ک هێزێکی کۆمۆنیستی جێگای خۆی بکاته‌وه له نێو کۆمه‌ڵگای ئیران و ببێته خاوه‌نی پایه‌یه‌کی کۆمه‌لایه‌تی به‌رچاو له نیو ئۆپۆزسیۆنی ئێرانی و به‌تایبه‌ت له نیو بزوتنه‌وه‌ی کۆمۆنیستی ئێراندا ، خه‌تێکی کۆمۆنیستی جیاواز نوێنه‌رایه‌تی بکات و به‌وه بناسریته‌وه. له‌سه‌ر پایهی ئه‌م فاکته مه‌و‌زوعیانه ئێمه له‌گه‌ل حزبی حیکمه‌تیستدا وه‌ک سێ لایه‌ن وحزبی هاوچاره‌نوسی چینایه‌تی تا کاتی ڕودانی ئینشعابی حزبی حیکمه‌تیست، پێکه‌وه له‌سه‌نگه‌رێکی چینایه‌تیدا قه‌رارمان گرت.
ئه‌م په‌یوه‌ندییه به‌هێزه چینایه‌تی یه بوو که هه‌ردوو حزبی ئێمه‌ی به‌رپرس کرد که هه‌موو هه‌وڵی خۆیان بخه‌نه‌گه‌ر له پیناو ڕێگرتن له ڕودانی ئینشعاب و دوو له‌تبوونی حزب به تایبه‌ت که ئیختلافاتی سیاسی و بنه‌ما سیاسیه‌کانی ئینشعابه‌که ته‌نانه‌ت بۆ زوربه‌ی کادره‌کانی ئه‌و کاتی حزب ڕۆش نه‌بوو. به‌لام هه‌روه‌ک له هه‌لویستی هه‌ردوو حزبدا له ناوه‌راستی مانگی ئۆکتۆبه‌ر 2012دا ڕامانگه‌یاند که: ( بەلام بەدەر لە ئیرادەی دوو حزبی کوردستان و عێراق، ئەو جیابونەوەیە بوو بە ئەمری واقع. دوای ئەم واقعە تالە، هەروەها بەدەر لەوەی کە هەریەک لەو حزبانە لە په‌یوه‌ند به خەت‌و نەریتی سیاسیەوە چەندە لەگەل حزبی حیکمەتیستی پێشوو لێکچون یان جیاوازیان هەیە، لە رووی جیگاوریگاو سەنگی سیاسی‌و کۆمەلایەتیه‌وه، هەروەها لە رووی پراتیک‌و پیکهاتەی کۆمەڵایەتی و رابەریەوە، ئێمە لەگەل دوو حزبی تازەدا بەرەورووین. بیگومان مەسەلەی دامەزراندنی پەیوەندی سیاسی دۆستانەو هاوخەباتی لەگەڵ هەر یەک لەو دوو حیزبە نوێ‌یە، وەکو دوو حزبی کۆمونیستی کە خۆیان پابەند بە كومونيزم وخةت ونةريتي کۆمۆنیزمی منصور حیکمت دەزانن‌و لە رووی فکری‌و سیاسیەوە نزیکایەتیان لەگەل دوو حزبی کۆمۆنیستی کریکاری عێراق وکوردستان هەیە، کاریکی پیویست‌و ئەرکیکی کۆمۆنیستیە لەپیناو ئامانجە کۆمۆنیستیەکان‌و بەهێزکردنی رۆلی کۆمۆنیزم لە ئیران‌و عێراق‌و ناوچەکەدا، هەروەها کارێکی پێویستە بۆ هاوفکری و بەهیزکردنی خەت ونەرێتی منصور حیکمت لە بزوتنەوەی کۆمۆنیستیدا. بەلام ئەم پەیوەندیە دەبێ لەسەر بنەمایەکی سیاسی‌و چوارچێوەیەکی رۆشن پیناسە بکریت. ).
له‌سه‌ر هه‌مان بناغه‌ی سیاسی و به‌و پێیه‌ی هه‌ردوو باڵی حزبی حیکمه‌تیست خۆیان پابه‌ند به کۆمۆنیزم و نه‌ریتی سیاسی مه‌نسوری حیکمه‌ت ده‌زانن و ئه‌م پابه‌ند بونه‌ی خۆیان ڕاگه‌یاندوه له کۆنگره‌و پلینۆمه‌کانی خۆیاندا. هه‌روه‌ها هه‌ردولا له کۆنگره‌ی خۆیاندا پابه‌ندبونی خۆیان به هه‌موو په‌سه‌ندکراوو بڕیاره‌کانی حزبی حیکمه‌تی تا کاتی جیابونه‌وه راگه‌یاندوه‌و په‌سه‌ندیان کردۆ‌ته‌وه، بۆیه چه‌ند سیاسه‌ت و هه‌نگاوی به‌کرده‌وه‌ی ئه‌م دواییانه‌ی حزبی حیکمه‌تیست” باڵی هه‌یئه‌تی دائم”، بۆ ئێمه جیگای تێرامان و سه‌رنجه‌و پێمان وایه له‌گه‌ل خه‌تی حزبی حیکمه‌تی و سیاسه‌ته په‌سه‌ندکراوه‌کانیدا جوت نابن. بۆیه دوای هاوفکری رابه‌ری هه‌ردوو حزب به ئه‌رکی خۆمان زانی له باره‌ی دوو مه‌سه‌له‌وه ئه‌م راگه‌یاندنه بده‌ین:-
یه‌که‌م: یه‌کگرتن له‌گه‌ڵ حزبی ئیتحادی کۆمۆنیزمی کرێکاری.
دووه‌م: نزیک بونه‌وه له‌گه‌ڵ کۆمه‌له-سازمانی کوردستانی حزبی کۆمۆنیستی ئیران.
یه‌که‌م/ دوو حزبی سیاسی له‌سه‌ر پایهی سوننه‌تی سیاسی كۆمه‌لایه‌تی و چینایه‌تی هاوبه‌ش یه‌کده‌گرن. یه‌کگرتنی له‌م چه‌شنه حه‌تمه‌ن سودمه‌نده بۆ هه‌ردوولا و بۆ چین و بزوتنه‌وه‌که‌یان. به‌لام ئه‌م یه‌کگرتنه‌ی له گه‌ڵ حزبی ئیتحاددا رویداوه له‌پلینۆمی ده‌هه‌می حزبی حیکمه‌تیستدا له ساڵی 2008 که‌لایه‌ن ئیتحادی کۆمۆنیزمی کرێکاری یه‌وه پێشنیاز کرابوو، ڕه‌تکرایه‌وه. ته‌صمیم وبریاری پلینوم و پاشان سه‌نه‌دی کۆمیته‌ی ڕابه‌ری ئه‌وکاتی حزبی حیکمه‌تیست، که‌له‌سه‌ر پایهی هه‌مان ته‌صمیم و بڕیار بوو، ناوه‌رۆکی ئه‌و ڕه‌تکردنه‌وه‌یه وه‌ك جياوازبوونی سوننه‌تی سياسی و كومه‌لايه‌تی و ته‌عه‌لوقی چینایه‌تی جیاوازی ئه‌و دوو حزبه به‌یان ده‌کات وپێداگری له‌سه‌ر ده‌کات. بۆیه ئه‌وه ده‌بێته جێگای پرسیار بۆ كومونيسته‌كان كه چ ئالوگوريك له رێلی سياسی ” باڵی هه‌یئه‌تی دائم”دا ڕویداوه که وای کردوه ئه‌و جیاوازییه له سوننه‌تی کۆمه‌لایه‌تی و ته‌علوقی چینایه‌تیان له‌گه‌ل حزبی ئیتحاد نه‌مێنیت و وه‌کو دووبه‌شی یه‌ک بزوتنه‌وه‌ی کۆمه‌لایه‌تی یه‌کبگرنه‌وه؟ پرسیاری دووه‌م له‌م باره‌یه‌وه ئه‌وه‌یه که ئه‌گه‌ر باڵی هه‌یئه‌تی دائیم به‌پێی بریاری کۆنگره‌ی پینجه‌میان خۆیان پابه‌ند به خه‌تی سیاسی وسه‌نه‌ده‌کانی حزبی حیکمه‌تی ده‌زانن، ئهوکات ئه‌م یه‌کگرتنه‌یان له‌گه‌ل حیزبی ئیتحاد دا که راشکاوانه ده‌که‌وێته ناکۆکیه‌وه له‌گه‌ل ته‌صمیم و بڕیاری پلینۆمی ده‌یه‌م چۆن ته‌وزیح ده‌ده‌ن؟
هه‌ڵبه‌ت په‌سه‌ندکراو و هیچ سیاسه‌تیک موقه‌ده‌س نیه‌و هه‌ر حیزبیک ده‌توانی ئالوگۆر له سیاسه‌ته‌کانی خۆی دا بکات، به‌لام ئه‌م کاره ده‌بێ راشکاوانه بێت و به‌ڵگه‌و بنه‌ماکانی نیشانبدریت. ناکرێت له ژیر ناوی پێداگری له‌سه‌ر خه‌تێکی سیاسی پێچه‌وانه‌ی ئه‌و خه‌ته پراتیک بکریت. پرسیار ئه‌وه‌یه که باڵی هه‌یئه‌تی دائیم پیداگری له‌سه‌ر ئه‌و خه‌ته‌ی حزبی حیکمه‌تی ده‌که‌ن که په‌سه‌ندکراوی پلینۆم ده‌یه‌م به‌شیکێتی، یان خه‌تیکی تر ده‌به‌نه پێشه‌وه؟ ئه‌گه‌ر یه‌که‌میان ده‌که‌ن ئه‌وه ئه‌م ئیتحاده چۆن ته‌وزیح ده‌ده‌ن؟ ئه‌گه‌ر دوه‌میان ده‌که‌ن ئهوکات ده‌که‌ونه ناکۆکی تو‌نده‌وه له‌گه‌ل پیداگری له‌سه‌ر نوینهرایهتی کردنی حزبی حیکمه‌تی. ئهوکات چۆن ئیدعای ئه‌وه‌ی که خۆیان به حزبی حیکمه‌تی ده‌زانن پشتڕاست ده‌که‌نه‌وه؟ گومان له‌وه نییه که حزبی سیاسی بریتی نییه له ناو، به‌لکو خه‌ت و نه‌ریت و ئاسۆ سیاسی و کۆمه‌لایه‌تی و ته‌عه‌لوقی چینایه‌تی یه، ئه‌گه‌ر له‌وانه لایداو دورکه‌وته‌وه ده‌بێت به حزبێکی تر.
هه‌روه‌ها ده‌رباره‌ی دانیشتن و کاری هاوبه‌ش” ئیتحاد عه‌مه‌ل” له نێوان هیزه‌کاندا، ئێمه به کارێکی ئاسایی ده‌زانین و بگره هه‌ندێ جار و به‌پێی هه‌لومه‌رجی سیاسی و کۆمه‌لایه‌تی ئه‌م کاره ده‌بێته پێویستیه‌ک بۆ هێزێکی کۆمۆنیستی. به‌لام له سونه‌تی کۆمۆنیزمی کریکاری و حزبی حیکمه‌تیستدا ئیتحاد عه‌مه‌ل مانای پیکهاتن بوه له‌سه‌ر کاری هاوبه‌ش له مه‌واردی موشه‌خه‌ش و له‌سه‌ر بناغه‌ی سیاسی رۆشن و دیاریکراو. بۆ نمونه پێکهاتن له‌سه‌ر سازدانی مانگرتنێکی گشتی، یان له په‌یوه‌ند به خۆپیشاندانێکی کرێکاری یان جه‌ماوه‌ری له په‌یوه‌ند به داواکاریه‌ک یان چه‌ند داواکارییه‌که‌وه، ده‌رکردنی به‌یانیکی سیاسی هاوبه‌ش له‌سه‌ر هه‌لومه‌رج و رودایکی گرنگی کۆمه‌لگا که کۆمه‌ک بکات به رادیکال کردنه‌وه‌ی فه‌زاو توندکردنه‌وه‌ی فشار له‌سه‌ر کۆنه‌په‌رستی، یان له په‌یوه‌ند به کارێکی دیاریکراو سه‌باره‌ت به مه‌سه‌له‌ی ژنان، یان….، به‌هه‌رحاڵ مه‌ودای ئیتحادی عه‌مه‌ل دیاریکراوه‌و به دورو نزیک ناگاته ڕێکه‌وتن و جۆرێک له هاوپه‌یمانی سیاسی فره‌لایه‌ن که سایه بخاته سه‌ر جیاوازیه سیاسی و سونه‌ته کۆمه‌لایه‌تیه‌کان، مه‌گه‌ر ئه‌و دوو لایه‌نه له ئاستی بزوتنه‌وه‌یی و کۆمه‌لایه‌تیدا به‌رژه‌وه‌ندی بالاتری چینایه‌تیان هه‌بێت. به‌لام به‌پێی به‌یانی ڕاگه‌یه‌‌ندراوی هه‌ردوو لا، حزبی حیکمه‌تیست “باڵی هه‌یئه‌تی دائم” و حزبی کۆمۆنیستی ئێران قسه‌و باس و هاوئاهه‌نگی کار له نێوانیاندا هه‌نگاوێکی هێجگار گه‌وره‌تری بڕیوه له ” کاری هاوبه‌ش” و مه‌ودایه‌کی دیاریکراو. به‌یانی ڕاگه‌ندراوی “بالێ هه‌یئه‌تی دائم” له‌سه‌ره‌تای به‌یانه‌که‌یاندا به‌م شیوه‌یه گوزارش ده‌دات:” ده‌ستوری دیداره‌که بریتی بوو له لێکدانه‌وه‌ی “ئاڵوگۆری ناوچه‌که، ئه‌وزاعی سیاسی ئێران و جێگای گرینگی ئاڵوگۆری کوردستان له‌م بارودۆخه‌دا” به مه‌به‌ستی پێکهێنانی هاوکاری و هاوئاهه‌نگی پێویست به‌رامبه‌ر به‌م ئاڵوگۆرانه. له‌م چوارچێوه‌دا هه‌یئه‌ته‌کانی دوو حزب بۆچونی خویان باس کرد و له ته‌شخیسی ره‌وتی روداوه‌کان و فاکته‌ره گرینگه‌کانی ئه‌وزاعی ناوچه‌که، ئێران و کوردستاندا خاڵی هاوبه‌شی جیددی هه‌بوو. له‌سه‌ر ئه‌م بناغه‌یه، دیداره‌که برایه سه‌ر گورینه‌وه‌ی بیرورا له‌باره‌ی هاوئاهه‌نگی و هاوکاری دیاریکراو له‌مابه‌ینی دوو حزبدا. هه‌یئه‌ته‌کانی دوولایه‌ن له‌سه‌ر پێویستی هاوکاری و هاوئاهه‌نگی له‌م بوارانه‌ی خواره‌وه ته‌ئکیدیان کرد: “( 18 ئۆکتۆبه‌ر 2012- له ویب سایتی کۆمیته‌ی کوردستانه‌وه وه‌رگیراوه). بێ گومان بواره‌کان که باسکراون زۆربه‌ی زۆری زه‌مینه‌و بواره‌کانی فه‌عالیه‌تی سیاسی حزبێک ده‌گرێته‌وه له‌مڕۆی هه‌لومه‌رجی سیاسی ئێراندا، به بێ ئه‌وه‌ی هیچ ڕۆشناییه‌ک بدات له‌سه‌ر چۆنیه‌تی هاوکاری و هاوئاهه‌نگکردنی مه‌وردی له کاری نێوانیان.
ئه‌م دوو لایه‌نه ئازادن له‌وه‌ی که له‌سه‌ر بنه‌مای خاله هاوبه‌شه‌کانیان هه‌ر راده‌یه‌ک له نزیکبونه‌وه‌و هاوپه‌یمانی دروست ده‌که‌ن، ئه‌مه له ئاستیکی گشتیدا جێگای باسی ئیمه نیه. به‌لام له‌و ئاسته تایبه‌ته‌دا که ئه‌م مه‌سه‌له‌یه به ناوی حیکمه‌تیزمه‌وه ئه‌نجام ده‌دریت، ده‌بیته جێگای باسی ئیمه. له روانگه‌ی حیکمه‌تیزمه‌وه ئه‌م لێک نزیک بونه‌وه‌یه‌و بواره‌کانی له چوارچێوه‌ی باس و مه‌ودای ” ئیتحاد عه‌مه‌ل”دا جێگای نابێته‌وه‌و سنوره‌کانی ئیتحاد عه‌مه‌ل تێک ده‌شکێنیت و ده‌یخاته خانه‌ی هاوپه‌یمانی و لیک نزیکبونه‌وه‌ی سیاسییه‌وه. ئه‌مه له‌گه‌ل ئه‌و نه‌ریته جیاوازو به‌رجه‌سته‌یه‌ی حیکمه‌ت و حیکمه‌تیزم ده‌که‌ویته ناکۆکیه‌وه که لیبراوانه کاری ده‌کرد بۆ ده‌رخستن و به‌رجه‌سته‌کردنی جیاوازیه‌کانی خۆی له‌گه‌ل ره‌وته جیاجیاکانی چه‌پی نه‌ریتی و غه‌یره‌کریکاری. له نه‌ریتی حیکمه‌تدا کاری هاوبه‌ش له‌سه‌ر مه‌واردی دیاریکراو نابی به هیچ جۆریک سایه بکات له‌سه‌ر جیاوازییه بنه‌ره‌تیه‌‌کان. بۆیه حیکمه‌ت له‌کاتێکدا ئه‌وه‌ی پێ ئیجابی بوو که لایه‌نه چه‌په‌کان له‌وانه کۆمه‌له نزیکبێت له کۆمۆنیزمی کریکاریه‌وه‌و به شیوازی سیاسی رۆشن و راشکاو کاری کردوه بۆ ئه‌وه‌ی ئه‌و سازمانه له مه‌وقعیکی چه‌پ و رادیکالدا رابگرێت، به‌لام به هیچ جۆرێک ریگه‌ی نه‌داوه سایه بخاته سه‌ر جیاوازیه‌کان. پرسیار ئه‌وه‌یه که ئه‌م جۆره هاوپه‌یمانیه فراوانه‌و فره‌لایه‌نه پشتی به‌کام بنه‌مای کۆمۆنیزمی کریکاری به‌ستوه‌و له چ سه‌رچاوه‌یه‌کی کۆمۆنیزمی کریکاریدا ته‌وزیح دراوه‌و له 23 سالی رابردوی ئه‌م بزوتنه‌وه‌یه‌دا چ نمونه‌یه‌کی له‌م جۆره‌ی هه‌یه؟! بنه‌مای ئه‌م په‌یوه‌ندییه ئیمتیازو ئاوازدانه به خه‌تی نارادیکالی کۆمه‌له، نه‌ک رادیکالبونه‌وه‌و به‌ره‌وچه‌پ هێنانی کۆمه‌له.
وێرای ئه‌وانه حه‌قیقه‌تێکی مێژویی هه‌یه که پێویسته سه‌رنجی بدرێتێ. له دوای جیابونه‌وه‌ی کۆمۆنیزمی کرێکاری له سه‌ره‌تای نه‌وه‌ته‌کاندا و دوای بلاوبونه‌وه‌ی باسه‌کانی کۆمۆنیزمی کرێکاری له‌په‌یوه‌ند به ئه‌زمه‌و جه‌نگی خه‌لیجه‌وه، حزبی کۆمۆنیستی ئیران له ئیعتراز به بلاوکردنه‌وه‌ی ئه‌و باسانه هه‌موو په‌یوه‌ندییه‌کیان له‌گه‌ل حزبی کۆمۆنیستی کرێکاری ئێراندا به‌شێوه‌یه‌کی ناشایسته پچراند. ته‌نانه‌ت کاتیک که 6 پیشمه‌رگه‌ی کۆمه‌له له‌لایه‌ن یه‌کێتی نیشتمانی یه‌وه گیرابون و له‌به‌رده‌م مه‌ترسی ته‌سلیم کردنه‌وه به جمهوری ئیسلامیدا بوون و له‌وکاته‌دا حککا بۆ به‌ر‌گری له‌و پێشمه‌رگانه‌ی کۆمه‌له له ئاستی جیهاندا هه‌لسورانی فراوانی به‌رێخست و فشاری گه‌وره‌ی له‌سه‌ر یه‌کێتی نیشتمانی پێکهینا، کۆمه‌له له جیاتی قه‌دردانی که‌مپینی دوژمنکارانه‌ی له دژی حککا به‌رپاکرد. بۆیه هه‌تا به‌ده‌ر له کاری هاوبه‌ش ئه‌گه‌ر بریاربیت په‌یوه‌ندی له نیوان کۆمه‌له و پیره‌وانی حککای نه‌وه‌ده‌کان و منصور حیکمه‌ت دروست بیت، ئه‌وه ده‌بی کۆمه‌له به‌و سیاسه‌ت و بریاره‌ی خۆیدا بچیته‌وه، نه‌ک ئه‌م په‌یوه‌ندیه به نرخی ته‌نازولکردن و به سنگی فراوان و چونی وه‌فدی ره‌سمی رابه‌ری حزبیک که پیداگری له‌سه‌ر نوینهرایهتی کردنی حیکمه‌ت و ناوی حیکمه‌ت ده‌کات بۆ مه‌قه‌ری مه‌رکه‌زی کۆمه‌له له زرگۆێز، سازبدرێته‌وه.
ئێمه هه‌ردوو حزبی کۆمۆنیستی کریکاری عێراق و کوردستان دوای ماوه‌یه‌ک چاودێری کردنی ئه‌م مه‌سه‌له‌و روداوانه، وه‌کو به‌رپرسیارێتی خۆمان به‌رامبه‌ر خه‌ت و نه‌ریت و ئۆتۆریته‌ی کۆمۆنیزمی کرێکاری و منصور حیکمه‌ت، هه‌روه‌ها وه‌کو به‌رپرسیارێتیمان به‌رامبه‌ر ئه‌و راده‌یه له نزیکایه‌تی سیاسی که تا ئیستا له نیوان ئێمه و دوو باڵه‌که‌ی حزبی حیکمه‌تیدا هه‌بوه، به ئه‌رکی پێویستی سه‌رشانمان زانی که له ئێستادا ئه‌م سه‌رنجانه له‌م ئاسته‌دا بۆ رای گشتی و بۆ به‌رده‌م حزبی حیکمه‌تیست “بالی هه‌یئه‌تی دائم” رابگه‌یه‌نین و له‌م سه‌رنجانه‌مان ئاگاداریان بکه‌ینه‌وه.
1 فێبریوه‌ری 2013
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
اطلاعیه دو حزب کمونیست کارگری عراق و کردستان
درباره چند سیاست حزب حکمتیست جناح”هئیت دائم”
از ابتدای تاسیس حزب حکمتیست در سال ۲۰۰۴ ما بعنوان بخشی از جنبش کمونیسم کارگری، بر پایه یک نگرش کمونیستی از حزب حکمتیست پشتیبانی کردیم. خط سیاسی متمایز و سنت و پراتیک کمونیستی این حزب باعث گردید که در مدت کوتاهی به عنوان نیرویی کمونیستی در جامعه ایران جایی برای خود بیابد و دارای پایه اجتماعی قابل ملاحظه ای در درون اپوزیسیون ایران و بخصوص در درون جنبش کمونیستی ایران گردد و خط کمونیستی ای متمایز نمایندگی کند و با آن شناخته شود. براساس این فاکتها ما با حزب حکمتیست مانند سه جریان و حزب همسرنوشت طبقاتی، تا زمان رویداد انشعاب حزب حکمتیست، با هم در یک سنگر طبقاتی قرار گرفتیم. با اتکا به این پیوند و ارتباط قدرتمند طبقاتی بود که دو حزب ما خود را مسئول دانستند که تمام سعی و تلاش خود را بکار گیرند تا مانع وقوع انشعاب و دوتکه شدن حزب حکمتیست شوند. بخصوص که اختلافات سیاسی و ریشه های سیاسی انشعاب حتی برای بیشتر کادرهای آن موقع حزب نیز ناروشن بود.
اما همانطور که در موضعگیری این دو حزب که در اواسط اکتبر ۲۰۱۲ اعلام کردیم: “مستقل از اراده دو حزب کردستان و عراق این انشعاب به یک واقعیت تبدیل گردید. بعد از این اتفاق تلخ، و مستقل از اینکه هر کدام از این احزاب تا چه حد در ارتباط با خط و روش سیاسی حزب حکمتیست حرکت کرده و یا با آن خط تمایزی دارند، از روی جایگاه سیاسی و اجتماعی، و همچنین از روی پراتیک و نمود اجتماعی و رهبری، ما با دو حزب جدید روبرو شدیم. بی گمان مسئله رابطه سیاسی، دوستانه و مبارزاتی با هر یک ازآن دو حزب جدید، مانند دو حزب کمونیستی که خود را به کمونیسم و خط و متد کمونیسم منصورحکمت پایبند میدانند و براساس این تفکر و سیاست با دو حزب کمونیست کارگری عراق و کردستان در ارتباط هستند، اقدامی ضروری و وظیفه کمونیستی، در راه اهداف کمونیستی و قدرتمند تر کردن نقش کمونیسم در ایران و عراق و منطقه بود. همچنین اقدامی لازم و ضروری برای همفکری و قدرتمند تر کردن خط و متد منصور حکمت در جنبش کمونیستی است.اما این ارتباط باید بر اساس ریشه ای سیاسی وبرنامه ای روشن تعریف گردد.”
هر دو جناح حزب حکمتیست، بر این مبنای سیاسی، خود را پایبند به کمونیسم و متد سیاسی منصور حکمت میدانند و این پایبندی را از طریق کنگره و پلنوم های خود اعلام کرده اند. همچنین دو طرف در کنگره های خود پایبندی خود را به تمام مصوبات و قرارهای حزب حکمتیست تا قبل از انشعاب و جدا شدنشان اعلام نموده اند و تصویب کرده اند. به این دلیل بود که چند سیاست و اقدامات اخیر حزب حکمتیست “جناح هیئت دائم” برای ما قابل تأمل و توجه گردید. ما معتقدیم این اقدامات و سیاستها با خط حزب حکمتیست و سیاستهای مصوب آن مغایرت دارد. به این دلیل رهبری هر دو حزب کمونیست کارگری عراق و کردستان بعد از همفکری و تبادل نظر وظیفه خود دانسته که در مورد دو مسأله زیر اعلام کنیم که:
یک: وحدت با حزب اتحاد کمونیسم کارگری
دو: نزدیکی با کومله، سازمان کردستان حزب کمونیست ایران.
مورد اول: دو حزب سیاسی بر پایه سنت سیاسی اجتماعی و طبقاتی مشترک متحد میشوند.اتحاد از این نوع حتما به نفع دو طرف و جنبش و طبقه ای که به آن متعلق میباشند است. اما وحدتی که با حزب اتحاد کمونیسم کارگری انجام شده است، در پلنوم دهم حزب حکمتیست در سال ۲۰۰۸ این درخواست حزب اتحاد کمونیسم کارگری طرح و رد شد. تصمیم و دستور پلنوم و سپس سند کمیته رهبری وقت حزب حکمتیست، که براساس همان تصمیم و ارزیابی تهیه شده بود، دلیل اصلی جواب رد به این پیشنهاد را متمایز بودن سنتهای سیاسی و اجتماعی و تعلق طبقاتی متمایز آن دو حزب بیان میکند و بر آن تاکید میکند. به این دلیل اتحاد امروز این دو جریان باعث طرح سوال برای کمونیستها میشود که چه تغییری بر ریل سیاسی “جناح هیئت دائم” ایجاد شده که باعث از بین رفتن تمایز در سنت اجتماعی و تعلق طبقاتی جناح هیئت دائم با حزب اتحاد گردیده که این دو جریان مانند دو بخش از یک جنبش اجتماعی واحد متحد شده اند؟ سوال دوم این است که اگر جناح هیئت دائم بر اساس قرار کنگره پنج خود را پایبند به خط سیاسی و اسناد حزب حکمتیست میدانند متحد شدن با حزب اتحاد که علنا در تناقض آشکار با تصمیم و قرار پلنوم دهم میباشد راچگونه توضیح میدهند؟
البته تصویب هیچ سیاستی مقدس نیست و هر حزبی میتواند در سیاستهای خود تغییر ایجاد کند، اما این عمل باید صریح و روشن باشد و اسناد و مبنای آن نشان داده شود. نمیشود تحت عنوان تاکید بر یک خط سیاسی، بر خلاف آن خط سیاسی عمل نمود. سوال این است که آیا جناح هیئت دائم بر خط حزب حکمتیست پافشاری میکند که مصوبه پلنوم دهم بخشی از آن است یا خط دیگری را پیش میبرند؟ اگر بند اول جواب آنهاست، پس این اتحاد را چگونه توضیح میدهند؟ اگر بند دوم را به پیش میبرند پس دچار تناقضی شدید در نمایندگی کردن حزب حکمتیست میشوند. در نتیجه چگونه در زیر این ادعا که خود را حزب حکمتیست میدانند، کمر راست میکنند؟ در این شکی نیست که حزب سیاسی تنها شامل اسم نمیشود بلکه خط ومتد وافق سیاسی – اجتماعی و جایگاه طبقاتی را در بر میگیرد، اگر حزبی از این جایگاه و خط کنار زد، تبدیل به حزب دیگری شده است.
همچنین درباره نشست و همکاری مشترک “اتحاد عمل” در میان نیروها، از نظر ما امری عادی است و شاید مواقعی بر اساس تحولات سیاسی و اجتماعی برای یک قطب کمونیستی این سیاست ضروری است. اما در سنت کمونیسم کارگری و حزب حکمتیست اتحاد عمل به معنای توافق بر سر یکسری همکاری های مشخص و بر مبنای سیاستی روشن و معلوم شده، است. منجمله توافق بر فراخوان اعتصاب عمومی یا در ارتباط با یک تظاهرات کارگری یا اجتماعی، یا در ارتباط با درخواستی مشخص جریانات از یکدیگر، یا صدور بیانیه سیاسی مشترک در مورد تحولات و یک واقعه مهم اجتماعی که در جهت رادیکال شدن فضا و تشدید فشار به عقب ماندگی یا در ارتباط با فعالیتی مشخص درباره مسئله زنان و یا … . به هر حال قاعدتا مقطع اتحاد عمل مشخص شده بطوری که دوری یا نزدیکی آن منجر به توافق و نوعی هم پیمانی سیاسی وسیعتر که باعث سایه انداختن بر تمایزات سیاسی سنتهای اجتماعی نشوند، مگراینکه دو حزب در سطح جنبشی و اجتماعی دارای منافع بلند طبقاتی باشند.
بر اساس بیانیه صادر شده دو طرف، حزب حکمتیست “جناح هیئت دائم”و “حزب کمونیست ایران “مباحث و هماهنگی درفعالیت بین آنها وارد یک مرحله بی نهایت گسترده تری گردیده و قدم به مراتب بلندتری از “فعالیت مشترک درعرصهای مشخص شده” را طی کرده است. در شروع اطلاعیه صادر شده “جناح هیئت دائم” به این شیوه گزارش میدهد :” دستور نشست شامل تحلیل “تغییرات منطقه، اوضاع سیاسی ایران و جایگاه مهم تحولات کردستان در این اوضاع ” با هدف توافق و همکاری و هماهنگی ضروری در مقابل این تحولات، هیئت های دو حزب بر این چهارچوب نظرات خود را ابراز کردند و در تشخیص روند اتفاقات و فاکتورهای مهم اوضاع منطقه، ایران و کردستان نقاط مشترک جدی وجود داشت. براین مبنا، نشست در جهت تبادل نظر درباره هماهنگی و همکاری مشخص در بین دو حزب سوق داده شد. هیئت های دو طرف بر ضرورت همکاری و هماهنگی در این زمینه ها تاکید کردند.”(۱۸ اکتبر ۲۰۱۲- از سایت کمیته کردستان). بی گمان بسیاری از مواردی که مطرح گردیده زمینه وعرصه فعالیتهای سیاسی یک حزب در اوضاع سیاسی امروزایران است. اما بدون هیچ شفافیتی در رابطه باجزئیات، نحوه و چگونگی این همکاری و هماهنگی کردن.
در سطح عمومی و کلی قطعاً این دو جریان مجازند که بر اساس نقاط اشتراکشان هر درجه از نزدیکی و هم پیمانی با هم را متحقق کنند، و این مورد بحث ما نیست. اما در آن عرصه مشخص که مسئله به اسم حکمتیست انجام میگیرد، دیگر به ما مربوط و قابل بحث است. از زاویه حکمتیسم این نزدیکی و رابطه های اعلام شده، در چهارچوب بحث و عرصه ” اتحاد عمل ” نمیگنجد و از مرزهای اتحاد عمل عبور کرده و آن را در چهارچوب همپیمانی و نزدیکی سیاسی قرار می دهد. این درافتادن با آن سنت متمایز و برجستۀ حکمت و حکمتیسم است که خستگی ناپذیر برای مشخص کردن و برجسته کردن تمایزات خود با گرایشات مختلف چپ سنتی و غیرکارگری تلاش می کرد. در سنت حکمت، کار مشترک در عرصه ای مشخص نباید به هیچ عنوان بر تمایزات پایه ای سایه بیانداز . به این دلیل منصور حکمت تلاش میکرد هرزمان که ممکن است جریانات چپی مانند کومله را به شیوه ای سیاسی و علنی به کمونیسم کارگری نزدیکتر کند تا این سازمان را در موقعیت چپ و رادیکال نگهدارد، اما به هیچ وجه اجازه اینکه این مسأله بر تمایزات موجود سایه بیاندازد را نداده است.
سوال این است که این نوع هم پیمانی گسترده و وسیع به کدام پایه کمونیسم کارگری تکیه دارد و کدام منبع کمونیسم کارگری آن را توضیح داده است و در تاریخ ۲۳ سال گذشته این جنبش چه نمونه ای از این نوع وجود دارد ؟ !
پایۀ این نزدیکی، امتیاز و آوانس دادن به خط غیررادیکال است، نه رادیکال شدن کومله و به چپ کشیدن آن .
مستقل از این مسئله یک حقیقت تاریخی وجود دارد که لازم است مورد توجه قرار گیرد. پس از جدا شدن کمونیسم کارگری از حزب کمونیست ایران، در اوایل دهه ۹۰، و پس از انتشار بحث های کمونیسم کارگری در ارتباط با جنگ خلیج، حزب کمونیست ایران در اعتراض به انتشار این مباحث تمام ارتباطات خود را با حزب کمونیست کارگری ایران به صورتی نامناسب قطع کرد. حتی زمانیکه ۶ پیشمرگ کومله از طرف اتحادیه میهنی دستگیر شده و در معرض خطر تحویل دادن به جمهوری اسلامی بودند و حزب کمونیسم کارگری ایران در دفاع از این ۶ نفر در سطح جهانی فعالیت وسیعی را شروع کرده و فشار عظیمی به اتحادیه میهنی وارد کرد، کومله به جای قدردانی کمپین دشمنی بر علیه حککا برپا نمود. به این دلیل مستقل از فعالیت مشترک اگر قرار باشد ارتباطی میان کومله و طرفداران حزب کمونیسم کارگری دهه ۹۰ و منصور حکمت برقرار گردد، کومله باید در سیاستها و برخورد خود تجدید نظر کند، نه اینکه این ارتباط به قیمت دلجویی کردن عمیق و اعزام هیئت رسمی رهبری حزبی که ادعای پافشاری و نمایندگی کردن حکمت و اسم حکمت را میکند به مقر مرکزی کومله در زرگویز، انجام گردد.
ما دو حزب کمونیست کارگری عراق و کردستان بعد از مدتی توجه و تعقییب این مسائل و اتفاقات، بنا به مسئولیتی که در برابر خط و متد و اتوریته کمونیسم کارگری و منصور حکمت داریم و همچنین بنا به مسئولیتی که در برابر آن درجه از نزدیکی سیاسی که تا امروز در میان دو جناح حزب حکمتیست داشته ایم، وظیفه خود دانستیم که از این مقطع نظر خود را به اطلاع عموم برسانیم و به حزب حکمتیست “جناح هیئت دائم “اعلام کنیم و آنان را از نظر خود مطلع کنیم.
اول فوریه ۲۰۱۳
